الثلاثاء، 25 أكتوبر 2022

36 - الاتحاد الخليجي الاستراتيجي ت لماذا عماة نفط الموحدة

 


الاتحاد الخليجي ضرورة استراتيجية

لماذا عملة نفط الموحدة؟

 

الذهب الأسود:

في تقارير متعددة متشابهة ومقالات ذكر أنه في عام 1944، وعندما بدى انتصار الحلفاء واضحا، اجتمعت 44 دولة في ولاية نيوهامشر لتناقش موضوع العملة لضبطها. ونلاحظ من هذه الجملة أهمية العملة واستقرارها بعد الاضطرابات خصوصا وأن الدول كانت تعوم عملاتها الى عملات أخرى كما يحصل اليوم، واتفق على نظام يسمى (بريتون وودز) حيث أنشئ صندوق النقد الدولي لتحديد السيولة للعملات وقرنت بالدولار الذي قرن بالذهب حينها، فأصبح الذهب هو المعيار عمليا للنقد وكانت أوقية الذهب تساوي 35 دولار، وأعطيت ميزة تغيير سعر القيمة هذا لموازنة المدفوعات وصندوق النقد الدولي.

في عام 1971 فكت الإدارة الأميركية ارتباط الدولار بالذهب فلم يعد الدولار مقوما بالذهب، لكنه استمد قوته من الطلب لكونه العملة التي يتم التبادل التجاري الدولي، وبالذات النفط (الذهب الأسود)، الذي لا تكتفي منه الدول الصناعية ذاتيا. ولو رأينا واقعنا اليوم، وبعد كشف الغطاء الذي حدث في الحرب على أوكرانيا، سنجد أن العولمة أضعفت الدول العظمى الغربية بالذات وذلك لأنها لم تقم صناعاتها كاملة وإنما أجزاء تصنع حول العالم، ومنها دول تعتبر منافسة قد تتحول إلى عدو يوما ما كالصين وحتى تايوان إن دخلت في حياض الصين، وروسيا اليوم وسيطرتها على الطاقة وخاصة الغاز الذي تتدفأ به وتطبخ وتصنع أوربا.

الدولار اكتسب معظم قوته من خلال نفط الخليج الذي يباع بالدولار وتوافق العالم على هذا فاصبح الدولار مطلوبا وبالتالي فيعتبر نفط الخليج داعما لقوة الدولار الذي يعرف قيمة حتى عملات الخليج من خلال صندوق النقد الدولي ، على الرغم من أن صرف الريال السعودي والإماراتي والقطري وعموم عملات بلدان الخليج متقارب بالنسبة للدولار إلا أن أي من عملات الخليج لم تتخذ عملة تجارة عالمية وهو امر ممكن؛ وأثناء كتابتي للمقال، كنت أدقق ما توارد عندي من أفكار، فوجدت أن هنالك من تناول موضوع العملة الخليجية وتوحيدها بشكل أكاديمي وفي عدد من المقالات والبحوث الاختصاصية، بيد أنى اليوم أكرر ما كتبته في عدد من المقالات حول (عملة نفط الموحدة) والتي لا تقول بتوحيد عملة مجلس التعاون الخليجي فحسب بل ربطها بالنفط وجعلها عملة التبادل التجاري مع المنطقة ككل والعالم، ومنطقتنا مستهلكة للمنتجات ولكنها تنتج الذهب الأسود.

الدولار بغير الذهب:

الدولار بغير الذهب ورقة خضراء تعتمد في قوتها أساسا على التبادل التجاري والنفط بالذات، وهذه قوة خليجية في الأساس، لا بد أن تستثمرها دول مجلس التعاون الخليجي، والا فكلفة ورقة عملة 100 دولار الحقيقي هو 9 سنت في العملة القديمة و13 سنت في العملة الجديدة، أي 0,13% من قيمتها الورقية والمدعومة من النفط أو ما يمكن كتابتها 0,0013   كرقم، وبإمكاننا معرفة العوائد الناتجة من الفرق بالكلفة والقيمة التي وضعتها التعاملات التجارية فيها والتي تستحقها عمليا دول الخليج.

الوضع الدولي والتموضع لدول الخليج في النظام العالمي الجديد مهم جدا ولا بد إن يحسب الموقف المتخلي عن دول الخليج لولا ظهور أهميته بالنسبة للطاقة بعد حرب أوكرانيا الحالية، لهذا فلا بد أن يُحفّز المفكرون والمفكرون الاقتصاديون أيضا لبناء استراتيجية واضحة لدول مجلس التعاون التي هي ما نقوله دائما الدول الأكثر تأهيلا إن رمم المجلس وأعيد أحياؤه كنواة لاتحاد (عربي) واسع اقتصادي وسياسي لاحقا وبنيت توافقات مصيرية بين أعضائه لان قوتهم تستند إلى اقتصادهم ومدى إمكانية الحفاظ على استقرارهم لذا فهم بحاجة إلى

·      أذرع وعلاقات استراتيجية مع دول المنطقة كتركيا مثلا لكونها دولة صناعية وتمثل ربطا غير مباشر بالناتو مما يوفر حماية قوية ذاتية تقريبا وهذا يحتاج إلى إعادة نظر وإعادة تنظيم ضرورية في دول مجلس التعاون إن أرادت هذه الدول أن تكون لها كلمة نافدة وذات نفوذ في النظام العالمي القادم والذي سيمر بفوضى أصلا تحتاج تكاتف لهذه الدول مع بعضها وإسناد وديمومة موارد قوتها.

·      واستقلال اقتصادي متمثل بالعملة أولا للبحث عن موضع لإحداث التوازنات وكسب الحلفاء بطريق ذكية وليس بالاستقطاب لاحد أقطاب الفوضى القادمة بقيادة راسها مجلس التعاون الخليجي.

أن ما مطلوب فعلا هو تغيير كبير وإعادة رسم المسارات بكل الفقرات الاقتصادية والسياسية والعسكرية والعلاقات ونوعها وكيفية التماهي مع الأحداث للخروج بأقل الخسائر مع أكبر أرباح ممكنة في التصدر للقرار العالمي الذي تستحقه المنطقة ممثلة بمنظومة لها هيكلية ولكن تحتاج إلى تفعيل حقيقي.

الكلام لن يتقبله الجميع:

اعلم إني أتكلم خارج السياقات وما بنيت عليه السياسات وخارج القناعات وتصور أن هذا العمل يحمل من الخطورة والمعاناة؛ نحو من سيتركك تفعل أو من سيسكت، بيد أن واقع الحال من يدفع دول النفط باتجاه عملة يدعمها النفط وتحرك التجارة بشكل مضمون القيمة.

لكن هذا نوع من المخاوف التي يولدها الخيال تماما كما ولد هذا المقال الخيال، لكن بين الخيال والخيال ظرف مواتي حاكم وتخطيط محكم لان المسالة مصيرية ووجودية أن كان قرار وجودك كنظام ودولة بيد غيرك ويساوم عليه القوي ولا تعلم إن كان يضعك في الخسائر والأرباح، وامتلاك المصير ليس سهلا في هذه الظروف ولكنه ليس مستحيلا أن أُحسن التخطيط وأعيد النظر بالسياسات الداخلية والخارجية وتمهد لإصلاحات تعطي الديمومة للنظم ويصبح السؤال ما الذي سنقدمه للعالم من جديد الابتكارات.

رابط العربي 21

https://m.arabi21.com/Story/1470226

 

 

                                                                                                    محمدصالح البدراني


السبت، 22 أكتوبر 2022

35 التمـــاثيـــــــــــل المكســـــــــــــورة -----وتعاقب الاجيـــــــــــــال

 


تحطيم القدوة وتسفيه الإبداع

ظاهرة

ظاهرة تكاد تكون بارزة في مجتمعنا نخبتهم وعامتهم انهم يجيبون على أي سؤال باي موضوع وليس مكتفيا بالجواب وإنما يرفض الراي الآخر وان كان من مختص، والأخطر من كل هذا هو أناس تعلم أمرا جزئيا في مسالة ما وتفهمها كما تفهمها وتريد إذلال الناس بفهمها لها.

طبيب إن أردت فهو طبيب، ومهندس لا يشبهه أحد وعالم في الفيزياء موسوعة رغم انه لم يقرأ ولم يدرس أيا من هذه العلوم لكن سمع كلمة من هنا ومن هناك فظن أن هذا هو غاية العلم وما دونه عين الظلام

قال الإمام الشافعي رحمه الله تعالىلقد صحبت مالكاً فسئل عن ثمان وأربعين مسألة، فقال في اثنتين وثلاثين منهالا أدري.

أين الخلل:

الخلل في المسلمات والتعريف بالمصطلحات تبسيطا، فالمثقف تعريفه الدارج مرتبط بمعرفة شيء من كل شيء، ومن هنا ليثبت أي متكلم انه مثقفا فهو لابد أن يكون عالما بكل شيء، وهو في كل مجلس موجود، رغم انه لا علاقة له بهذا المجلس وعمومه.

التماثيل المتكسرة:

في رواية (لرجاء النقاش) بهذا العنوان، يطرح الأمر وكأنه مرض عند بعض الناس ممن لا يحب النجاح وانه يسفه الناجحين، وانه لو رأى جمالا يشوهه وان لا شيء في الحياة سوي إلا هو طبعا.

أميل إلى تعديل فكرة النقاش لأنها تطورت مع الزمن لاسميها تحطيم القدوات وتكسير التماثيل الناطقة أو القدوات وتسفيه الأبداع.

لم تعد قلة من الناس ترى بهذه العين السوداوية بل اليوم باتت مشروعا يرتقي به الأدعياء وتدفن به الطاقات وهذه من معالم الفساد في البلاد والعباد، فما حاجة الفاسد لإنسان صالح إلا انه يزعجه وحاجة اللص إلى إنسان دعي مطيع وليس لعالم، فان أبدع العالم قيل هذه أوهام وخيالات ولا تحاكي الواقع، ومتى كان إصلاح الواقع الفاسد يجري بمحاكاة الفساد!

في الحالات الفردية التي كانت في الماضي تحس فعلا أن هؤلاء يسعدون عندما يقنعون المحيطين بهم أن الأبيض اسود وان الجميلة التي تمر بقرب القبيحة فتصفها القبيحة بالفساد بعد ابتسامة صفراء هي فاسدة فعلا وان القبيحة هي العفيفة النظيفة، بل آمن أن كل الجمال عنصر فساد لان مجرد ظهوره بحرية فهو مشروع فساد، وان في القبح أمان وسكينة.

كذلك لا يوجد بيننا من يبدع بل مزايد يبحث عن الظهور والمنصب ومنافس، ذلك يأتي من ذات الانطباعات تجاه البطل الواحد والفرد الوحيد المتميز في القبيلة لذا كان التميز سببا لعداوة هؤلاء الفاشلين ونخبة الفاسدين للنخب والصالحين.

المبدع قوي بلا دروع

تشخيص النقاش للناس الجميلة والمبدعة بان قوتها في إبداعها وانها اضعف الناس في الدفاع عن نفسها، وانها لا تنتبه للناس التي تتآمر ضدها والذين هم اولئك الناس الأنانية العدمية التي تحطم كل حسن وجميل، بل هي تساعد هؤلاء على الإيقاع بهم وتخلية طريق الفساد والعدمية أمام الفاسدين المبدعين بأساليب الخيانة والضرر بهؤلاء المبدعين، وحتى لو عرف المبدعون من ضرهم فهم لن يعاتبوه أو يشعروه بعاره لانهم لا يحبون أن يروا إلا الجمال في الناس وان أخفاه قبح الطمع والجشع وفقدان المروءة وانحدار الأخلاق، ولعلنا إن اردنا وصف المبدع، فهو إنسان بسيط محب قوي ذي عزيمة وقرار لكنه بلا دروع أمام الفاسدين رغم انه يعرفهم وقلة من المبدعين يملكون القدرة على الاحتياط أمام الشر رغم رؤيته بوضوح وهو يتقدم نحوهم ليقضي عليهم فلا وقت لديهم المهم هو الهدف، فيضيع المبدع وما ابدع في واقع فاسد؛ فيا ترى هل ينفع نثر البذور.

الفساد لا ينتظر أجيالا لينتشر 

جيلك يا محمد رجاء النقاش سبق جيلي بعشرين عاما، أنا من رأيت العدمية وهي تنتقل من الفرد إلى ظاهرة في مجتمع لا تراعي صداقة ولا قرابة ولا زمالة ولا تلتزم بقيم إلا أنا الشيطان، ورأينا كيف يسيل لعاب البعض "المسالم" ممن يعرف ويخفي راسه كالنعام من اجل فتات يلقيه الفاسدون، ورأينا كيف المال هدف تنزف الكرامة من أجله، والأمانة مغنم ما دمت تسلم، وكيف أمه المظلومين تبحث عن حكام لتشتكي على الحكام.

ورأينا تخفي بالدين وإساءه له بالكلام ممن يتكلم وهو لا أمانة ولا مروءة ولا سلوك لعظيم القيم التي يزعم، إن تمكن ظلم وان انحاز نقم لا تفهم منه الا ما يفهم وهو عن الحقيقة بعيد، ما بين بعد عن الواقع وفهم ما يدعيه، وبين مخلصين تائهين مجمدين لا هم متمكنين فينصحون وان نصحوا لا يُسمعون، فأغلقت الطريق إمام الدعاة وأمام من يريد الإصلاح بالحق بسبب وتلك من الادعاءات التي يزعمها الأدعياء.

ورأينا مثقفين يهدمون بدل البناء ويعيشون طفيليات تحب الشهرة بدل عمل الأتقياء المتخفين، وتحرق الشموع بدل أن تحيطها بزجاج النور، وتزعم نصرة التمدن وهي تحرق أعلام العلم والمدنية، وتفترض نفسها علمانية وليبرالية وديمقراطية وقد جعلت من هذه المزاعم دينا وليس آلية أو أيدلوجية فقط، بل تُكَفِّر (بالخيانة، والجهل، والتخلف) من خالف رأيها حتى لو كان علمانيا.

نكران بطرس للمسيح

لم يك بطرس خائنا حين أنكر المسيح لكنه خاف والخوف يضعف الإيمان فكان درسا، أن ضعف إيمانك فانت ما زلت قادرا على استعادته وحمل الرسالة فلا تتهاوى كما فعل يهوذا حين كان عدميا ناكرا للقدوة حسودا حقودا ........ فالمسيح رسول وعنوان الجمال، لكنه لم يحتط ليهوذا وإنما علم بنفس بطرس الداعية وضعفه، والله منجي عبده كذلك ينجو كل صادق مخلص مبدع كما انجى الله المسيح، فالحياة رسالة تؤدى وعندها تكون نهاية مهام المرسلين والمصلحين.

                                                                             محمدصالح البدراني

رابط: الزمــــــــــــــــــان

https://www.azzaman.com/archives/413272

135- جدلية ازدواج الشخصية في المجتمعات.. وصف الظاهرة (1-2)

رابط عربي 21 "مجتمعنا مضغوط بالعيش في التاريخ ويستدعي التاريخ فتطغى خلافات التاريخ على إضاءاته، فإضاءاته مدنية وخلافاته أُلحقت بالعقائد...